Confrontarsi con Cheng Man Ching-Capitolo I

Domenica pomeriggio ero tranquillo in casa della mia ragazza quando ho deciso di prendere tra le mani,ancora una volta,il libro di CMC "I Tredici Capitoli sul T'ai-Chi Ch'uan".
Siccome sono consapevole di quanti problemi mi dia questo libro,voglio provare a esaminarlo qui,capitolo per capitolo,mettere per iscritto quello che penso di aver compreso o no del pensiero di CMC,e vedere se tra qualche tempo avrò cambiato idea o meno su ciò che penso oggi.

Nel capitolo I CMC affronta il significato del "T'ai-Chi";
non mi voglio soffermare sui concetti di Yin e Yang perchè la faccenda potrebbe essere sia troppo complicata e lunga da discutere sia troppo corta e semplice;
inoltre piacendomi parecchio il lavoro "fisico",preferisco affrontare i concetti solo nell'ambito della lotta,per cui passo subito alla prima idea posta da Cheng e cioè:
il morbido vince il duro.
L'idea nella sua espressione generale è abbastanza chiara,e già più di una volta mi è capitato di verificarla,a mie spese e a mio vantaggio,direttamente nel cerchio.
Inoltre è verificabile anche in altre AM ,specie nel Judo o nel Sumo o nelle varie specialità di Lotta dove è facilmente riconoscibile,ed anche nella Boxe o nella Thai specialità dove è però più difficile da notare;
il Come raggiungere questa capacità è espresso nel famoso detto:
"investire nella perdita":
questo a me fu spiegato come "ingoiare/mangiare amaro" ossia lavorare duro,con continuità e costanza,per giungere a padroneggiare l'arte:in aggiunta a ciò Man Ching a margine di questo pensiero fa una postilla dicendo:
"si deve capire che investire nella perdita significa permettere ad altri di attaccarvi con la forza,mentre noi non usiamo la benchè minima forza per resitere"
a prima vista a qualcuno può apparire come un concetto da "pazzi";
come posso battere qualcuno senza la benchè minima forza?
Ma la spiegazione ci viene data da CMC subito dopo,con una citazione dai Classici:
questa capacità(di vincere la forza con la morbidezza)è chiamata dai Classici interpretare l'energia;
posso padroneggiare questo principio solo DOPO "aver imparato ad interpretare l'energia(dell'avversario aggiungo io).
Riflettendo su questo si può ben capire quanto sia difficile giungere a comprendere le intenzioni(il concetto di energia,per come ho interpretato io)dell'avversario prima che questi le metta in atto;
e di come ho capito io la situazione,di come la interpreto io,ciò vuol dire "agire sempre per primo anche se (sembra)che sia l'avversario ad attaccarmi".
Quando arriviamo a questo allora veramente possiamo sbarazzarci di un uomo molto più forte di noi con poco impegno e sforzo,perchè saremo sempre in anticipo su di lui;
noi saremo centrati mentre lui sarà sempre fuori bilanciamento:come una piramide capovolta,tutta la sua forza sarà in equilibrio precario e facilmente la sua stessa forza potrà essere rivolta contro di lui ed essere sconfitta...ma chiunque salga su un tatami avrà chiara l'idea di quanto sia elevato il livello di questa comprensione dell'arte e quanto difficile sia raggiungerlo.
Un secondo pensiero,direttamente collegato a questo espresso da Cheng Man Ching,non mi è così chiaro o meglio,non sono sicuro di essere nella verità interpretandolo;il pensiero è:
se il mio avversario mi attacca col movimento io lo affronto con l'immobilità.
La morbidezza e l'immobilità rappresentano il culmine dello Yin,quando il culmine dello Yang affronta il culmine dello Yin sarà inevitabilmente sconfitto

Impossibile battere qualcuno pensando di restare immobili,quindi certamente si deve intendere per Immobilità un qualcosa di diverso da quello che viene da pensare immediatamente;
io al momento non ho risposta certa a questo.